Почему, во сне Иосифа ему кланяется мать, тогда как Рахиль умерла еще в Ханаане?

Приветствую Вас, Тофик, и спасибо за интересный вопрос.

В толковании Писания порой очень важно видеть главные и второстепенные моменты таких типов библейских текстов, как притчи, пророчества, сны, видения и прочее.

Не каждая деталь в обязательном порядке несет в себе некий духовный смысл. Иногда данный отрывок (притча, пророчество, сон) должны восприниматься цельно, и на нас остается лишь ответственность увидеть суть послания, сокрытого в нем.

Дам пару примеров:

1) История видения ап.Петра:
Деян.10:11 "и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. 13И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. 14Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. 15Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. 16Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо" .

В этом видении Бог дает Петру понимание, что Он открыл двери спасения для язычников. И это верное значение видения. Но если мы уйдем в крайность, и попытаемся искать значение в каждой детали, то тогда, возможно, мы дойдем в наших толкованиях до того, что весь языческий мир можно разделить на четыре группы: одни люди подобны четвероногим земным, другие - как звери, третьи - пресмыкающиеся и, наконец, последняя группа - те, кто явлен в видении в виде птиц небесных. Останется только определить какая нация к кому относится...

Поступив так, мы уйдем в ересь. Видение не несло в себе такой задачи.

2) Притча о неправедном судье:
Лук.18:1 "Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, 2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. 4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. 6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 9 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?"

О ком (или о чем) эта притча? Если сказать, что неправедный судья - это образ Бога, то очень уж странный у нас Бог. А если сказать, что это дьявол, то тогда странная история с умалениями дьявола быть справедливым. Но суть в том, что нам не надо искать объяснения кто есть кто! В этой истории Иисус просто показывает КАКОЙ характер нужно иметь, чтобы жить праведной жизнью. Притча о том, что "должно всегда молиться и никогда не унывать".

Руководствуясь этими примерами (а также многими другими, которые есть в Библии) мы можем сделать вывод, что суть сна Иосифа была не в том, чтобы каждая деталь исполнилась, а в том, что братья должны будут однажды его почтить и поблагодарить.

Почему братья? Да потому что только символическое количество братьев (одиннадцать) повторяется в обоих снах Иосифа.
В одном случае - это одиннадцать снопов, а в другом - одиннадцать звезд.
В Писании особое значение придается тем свидетельствам людей или видений (снов), которые повторяются дважды (см. Быт.41:32; Втор.17:6; 19:5;)

История же с поклонением отца и матери во сне Иосифа встречается только один раз (во втором сне). Более того, толкование второго сна Иосифа, что отец и мать преклонятся, дает не сам Иосиф, а Иаков. Возможно, Иаков имел ввиду себя и нареченную мать Иосифа - Лию. Ни Бог, ни Иосиф такого не говорили.

Поэтому, мне кажется, что эта часть сна дается скорее аллегорически, чем буквально. И понимать сны эти стоит не в смысле, что одиннадцать братьев, и отец с матерью преклонятся, а что все семейство будет ему (Иосифу) благодарно.

В таком случае становится понятно, почему не является большой проблемой, что ни мать Иосифа (Рахиль) не кланялась сыну, т.к. умерла задолго до переселения их рода в Египет (Быт.25:19), ни нареченная мать (Лия) не кланялась, т.к. также умерла еще в Ханаане, также до переселения в Египет (Быт.49:31). Также Писание свидетельствует, что не Иаков, а Иосиф поклонился отцу (Быт.48:12).

Надеюсь, я ответил на Ваш вопрос

С уважением,

Денис Подорожный